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Jean Lechim |
Les diverses approches de la méditation
auxquelles je me suis initié sont d'inspiration
bouddhiste et essentiellement dans le courant Vipassana.
Par le biais de l'observation sans fard de la réalité, la méditation permet de
réaliser que si la souffrance est inhérente à
l'existence terrestre, elle peut être transcendée pour
nous rendre à notre véritable nature qui est
béatitude et toute connaissance.
La paix, la joie et l'harmonie véritables sont possibles.
C'est le message du bouddhisme. C'est la quête de la méditation.
C'est le vœu du Bouddha :
"Soyez heureux !"
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"La méditation n'est pas une activité particulière,
une activité supplémentaire, elle est simplement "autre".
Elle n'a rien à voir avec la pensée utilitaire qui
s'attache à rassembler les causes et conditions permettant
d'atteindre un but qui n'est pas là présentement.
Attitude qui tend à nous situer hors nous-même. La
méditation est un retour à la réalité
du présent sans parti pris. Elle ne peut consister à
éviter ce qui est négatif ou désagréable,
ni à cultiver ce qui est vertueux ou agréable. La
méditation est autre parce qu'elle se situe dans l'essence
de la présence où les contenus des expériences
éphémères ne jouent aucun rôle; ceux-ci
ne sont pas plus importants que, pour un miroir, les multiples images,
belles ou laides, qui s'y reflètent.
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"Dans sa pratique, le méditant cesse de se tourner uniquement
vers le monde des objets ou celui des pensées et revient
à la conscience de ce qu'il éprouve, de ce qu'il vit,
sans aucune volonté de l'améliorer, de le transformer
ou de le prolonger. Diverses techniques, simples limitations préliminaires
du champ d'expérience, favorisent le retour au présent.
Il s'agit le plus souvent, de l'attention portée à
la respiration, l'attention portée au corps ou, lorsque l'esprit
est plus disponible, d'une attitude absolument non sélective.
Dans l'intimité de l'instant, une conscience au présent
peut s'ouvrir sur une liberté qui dépasse le domaine
de la pensée."
Citation de Bokar Rinpoche, extraite de son livre "La Méditation
- Conseils aux débutants". Éditions Claire Lumière. Saint-Canna.
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| Les
Quatre Nobles Vérités |
| Première
Noble Vérité et ses trois aspects.
Il y a souffrance, dukkha. La souffrance doit être
comprise. la souffrance a été comprise. |
| Deuxième
Noble Vérité et ses trois aspects.
La souffrance a une cause: l'attachement. L'attachement
doit être abandonné. L'attachement a été
abandonné. |
| Troisième
Noble Vérité et ses trois aspects. La
souffrance peut être dépassée. La
souffrance doit cesser. La souffrance a été
abolie. |
| Quatrième
Noble Vérité et ses trois aspects. La
voie qui met fin à la souffrance est l'octuple
noble sentier. Ce chemin doit être développé.
Il a été développé. |
| Formulation telle que donnée par Ajahn Sumedho ("Teachings of the silent mind") |
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L'Octuple
Noble Sentier
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1.
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Sagesse
(panna)
Compréhension juste
Aspiration juste |
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| 2. |
Moralité
(sila)
Parole juste
Action juste
Moyens d'existence justes |
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| 3. |
Concentration
(samadhi)
Effort juste
Attention juste
Concentration juste |
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